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东汉思想家王充的朝代归属
王充是哪个朝代的人是很多考生和家长关心的事。王充是东汉时期的学者，代表作《论衡》对后世影响深远。他虽受到古文经学影响，但主要是一位融合道家思想特色的学者。今天小编就来详细介绍王充的学术身份。感到兴趣的网友跟着小编来看一下吧
王充是中国东汉的思想家。王充（公元27年—约公元97年），字仲任，出生于会稽上虞（今属浙江绍兴）。东汉思想家、文学批评家。王充出身“细族孤门”，自小聪慧好学，博览群书，擅长辩论。后来离乡到京师洛阳就读于太学，师从班彪。常游洛阳市肆读书，勤学强记，过目成诵，博览百家。
东汉。王充（公元27年—约公元97年），字仲任，出生于会稽上虞（今属浙江）。东汉思想家、文学批评家。王充代表作品《论衡》，八十五篇，二十多万字，解释万物的异同，纠正了当时人们疑惑的地方，是中国历史上一部重要的思想著作。
王充是汉代道家思想的重要传承者与发展者。其思想以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴，以“气”为核心范畴，构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质，并以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。其思想虽属于道家却与先秦的老庄思想有严格的区别，虽是汉代道家思想的主张者但却与汉初王朝所标榜的“黄老之学”以及西汉末叶民间流行的道教均不同。
王充是古文经学的代表吗
王充是东汉时期的学者，他在思想上倾向于古文经学，与扬雄、桓谭等人共属于古文经学的流派。古文经学在东汉时期逐渐盛行，而王充在学术上受到前辈学者如郑众、桓谭等古文经学家的影响，因此可以说王充是古文经学的一员。然而，需要注意的是，东汉时期古文经学的代表人物还包括贾逵、马融、郑玄等人，他们进一步发展了古文经学，并形成了“郑学”。尽管王充在学术上受到古文经学的影响，但他并没有像郑玄那样创立独立的学派，因此不能将王充视为古文经学的唯一代表。在东汉时期，古文经学与今文经学并存，两者之间既有交流也有竞争，共同推动了汉代学术的发展。
王充是道家还是儒家
王充是东汉时期的道家思想家，他的哲学和思想主要属于道家，但与先秦时期的道家思想，特别是老庄思想有所区别。王充的著作《论衡》详细解释了世俗的疑问，辨明了是非之理，并以“实”为根据，批评了虚妄之言。他的思想强调自然无为，以“天”为天道观的最高范畴，以“气”为核心范畴，构成了一种庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。王充在生死观、薄葬主张以及反叛神化儒学等方面展现了道家的特质，并以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。可以认为王充是东汉时期的道家思想家，但他的思想与先秦的老庄思想有严格的区别。
孔子的儒家学派创始人地位说明
孔子是儒家学派的创始人。儒家学派是先秦诸子中对后世影响最为广泛和深远的一个学派，由春秋末孔子首创。孔子的言论经门人整理为《论语》，是研究孔子思想的主要依据。儒家学说以仁为中心，提倡“祖述尧舜，宪章文武”，崇尚“礼乐”、“仁义”，倡导“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道。
孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
孔子的教育思想
孔子在中国历史上最早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响（“性相近也，习相远也”）。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。
他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
孔子主张“学而优则仕”，学习了还有余力，就去做官。他的教育目的是要培养从政的君子，而君子必须具有较高的道德品质修养，所以孔子强调学校教育必须将道德教育放在首要地位（“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”）。
孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中“礼”为道德规范，“仁”为最高道德准则。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容，有了“仁”的精神，“礼”才真正充实。在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。
“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。在主张不耻下问、虚心好学的同时，他强调学习与思考相结合（“学而不思则罔，思而不学则殆”），同时还必须“学以致用”，将学到的知识运用于社会实践。